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第九战 会战垓下:“兵仙”与“霸王”的巅峰对决

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壹:韩信的抉择


项羽派出武涉前往齐国,对韩信这个曾经根本看不起的手下第一次说了软话。

武涉对韩信进行了如下的分析:

“刘邦贪得无厌,不吞并天下,他是绝不会罢休的。

“刘邦不可信,他多次落入项王手中,因项王怜悯才得以活命,一旦逃脱就背盟弃约,攻击项王,不可亲近,不能信赖。

“眼下最好的办法就是三分天下。

“足下没被刘邦干掉,完全是因为项王的牵制。如今楚汉相争,决定天下的筹码,在足下的手中。如果项王灭亡,下一个就轮到了足下,您与项王有旧日恩情,为何不能三分天下而称王自主呢?如果足下放弃眼下的机会,一心投汉而攻楚,恐怕不是智者的作为啊!”

武涉的分析不可谓不透彻,但韩信却回答得很干脆:

“当初我服侍项王,官位不过执戟郎中,进言不被听从,献策不被采用,但汉王授予我上将印绶,交予我数万士卒,脱下自己的衣服给我穿,分出自己的食物给我吃,言听计从,所以我才有今天。我韩信受人大恩,背叛不祥,我的心意与决定至死不变,请阁下向项王转达谢意。”

刘邦对韩信的知遇之恩,在这关键的时刻帮到了自己。但刘邦还没有脱离危险,因为整个秦末最危险的说客再次和韩信进行了深入的沟通。

这个人就是蒯通。

蒯通对韩信说:“在下学过看相。”

蒯通扔出了一个任何人都不会拒绝的话引子。尤其是当时的大人物,在掌握了太多的东西后,对于玄之又玄的东西都无限好奇。

韩信也不例外,他对蒯通说:“先生给我看看吧。”

蒯通说:“这事得单独和您说。”

韩信屏退了左右。蒯通道:“相您的正面,不过封侯,但容易有危险,且不稳当。但相您的背面,贵不可言!”

韩信听出了话里有话,示意蒯通继续说。

蒯通说:“楚汉战争三年了,楚人由彭城开始,转战追击,一路追到荥阳,威震天下,但在荥阳一线军锋已经被阻三年了。汉王统领数十万军队,占据绝对地利,凭借山河险要阻击楚军,却无尺寸之功,败走于荥阳,负伤于成皋,往来于宛城、叶县之间,疲于奔命。眼下这种僵持的局势,应该有一个新的圣贤出来收拾大局,这个圣贤就是您。目前,大王助楚则楚胜,助汉则汉胜,但眼下解决天下纷争最好的方式,就是在齐国的主宰下,三分天下,鼎足而立,造成一种谁也不敢轻举妄动的均势。”

历史是具备随机性的,因为中国历史在此时差点提前四百多年进入了三国时代。

最后,蒯通说出了那句千百年来劝人做决定时最有杀伤力的话:

“天予不取,反受其咎!时至不行,反受其殃!”

韩信在思索良久后,还是对蒯通说感恩刘邦之类的话。但蒯通作为最危险的说客,却从侧面扔出了让人无言以对的二人组:张耳和陈馀。

张耳和陈馀都是平民时生死患难,是刎颈之交。但巨鹿之战后,两人产生了巨大的隔阂。关中分封后,两人则变成了仇人。

先是陈馀赶跑了张耳,张耳又在大王的帮助下斩杀了陈馀。

曾经的刎颈之交变成了天下的笑柄。他们二人的关系不可谓不深厚,但最后却落了个自相残杀,这是为什么呢?

可以同贫贱,不可同富贵。人心难测,祸患生于多欲。

“您对汉王,现在是一厢情愿式的一往情深,您跟汉王的交情远没有张耳和陈馀深厚,但您和汉王牵扯的利益矛盾,却已经远远不是张耳和陈馀所能比的了。所以,您认为汉王不会危害于您,在下认为这是错误的想法。

“文种在帮勾践称霸后,死于非命,正所谓‘飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国破,谋臣亡’,况且现在大王已经功高震主!大王灭魏、破代、略赵、服燕、平齐,打下了大半个天下啊!功劳天下第一,武略世间无二,人间已经无人可比了。

“如今的足下,头顶震主之威,手握不赏之功,无论归楚归汉,都已经得不到信任了,眼下还有您愿意屈居而别人却不害怕的地方吗?”

蒯通这番话的水平可比武涉高多了,不仅有局势上的权衡,更有人性上的推测。最主要的是,他说出了最关键的一点:韩信现在的功劳已经大到了无官可赏、无人可制的程度了!

韩信并不是萧何与张良,这俩人刘邦可以随时弄死。但韩信不仅谁也弄不死,他心情不好时还可以随时弄死别人。

韩信就像个“核武器”一样,让身边的每个人都心存不安。但核武器却让世界享受了罕见的长达几十年的宝贵和平。为什么?因为各大国都有核武器。

但现在的“核武器”只有两个,一个项羽,一个韩信。

韩信选择了陷入沉思。但韩信还算幸运的,最起码有人掰开揉碎地给他讲过这个道理。一千年后,有一位父亲却没有想明白这个道理,身边也没有人敢跟他说,或者说他想明白了,但左右为难。这位父亲,叫李渊。

几天后,韩信依然没有回音,蒯通再次做了一把尝试。大体的意思是,行事果断是智慧的体现,犹豫不决是成事的障碍,计较毫厘小事,无视天下大局,已经认识清楚却不敢决断,更是成事的祸害。

“成功难而失败易,时机难得而失去容易,足下三思。”

蒯通对韩信说的这些话很有必要多琢磨一下,因为极其精彩!

韩信在这个历史的重大拐点上,面对三足鼎立的可能性,他选择了放弃,他选择了赌刘邦这个人。

我们在“暗度陈仓”那一战中讲了韩信的价值观。他和刘邦不同的是,虽然他性情放纵,但他的脸皮比刘邦薄多了。在他的内心思路中,有一条思想贯穿了他的一生:士为知己者死。这是这个时代,作为‘士’的核心思想。三岁定八十。你的内在价值思想,永远是决定你一生命运与选择的最关键依据!

不能说这个价值观是错的,但要分情况、分场合。

一直以来,刘邦在做人主的工作岗位上做得无可挑剔。但是,对于蒯通的话,有一句最重要的,韩信没有仔细琢磨明白;或者说韩信明白,但一厢情愿地选择了忽视。

他的梦想是“成不世之功,留万世之名”。

“功”与“名”是一个“士”终身的梦想。

“功”是拜将、封侯、荫子孙,这个“名”包括什么呢?

有直到今天都在谈论的由“背水一战”等神奇战例所撑起来的“武略千古无二”,也有并没有发生,但韩信最终希望流传后世的“君臣两相宜”。

一个“士”终其一生所希望达到的状态是:你懂我、用我,我最终也值得你拥有。

不过,韩信现在就像一只谁也拴不上链子的老虎,他自己虽然只想在那里趴着,但是没有任何一个人能允许他就在那趴着,要么进笼子,要么被杀死,没有别的出路。

韩信在最应该做推演的

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