在石别做快乐的普通人

又去了一回文山，收获真是太多了，美服、美食、美景，让人眼花缭乱，目不暇接。

在文山之行的整个行程中，石别村给我的印象最深。石别村隶属丘北县温浏乡，距离乡政府33公里，距离丘北县城70公里，距离普者黑景区125公里，都不算太远。在普者黑赏完荷花，打完水仗，可以到石别村小住一段时间，沉浸式体验一回石别村的岁月静好。

这一次，我们在石别村的行程有些匆匆。一行人到达石别村的时间是正午。火辣辣的阳光迎面给了我们一个大大的拥抱，从头到脚狂热地亲吻我们。太过热情的迎接，让我们有些招架不住。

边拍照边懒洋洋闲聊，余老师、张老师我们仨不小心与大部队失联，自行在石别村的小巷里穿梭，一会儿下，一会儿上，就是不见大部队的踪影。

这时的我已是口干舌燥，嗓子眼冒烟。听张老师推测大部队可能在吃西瓜那家，我忍不住咽了下口水，心里又不敢相信在这小山村里会有西瓜可吃。

余老师电话联络，证明大家确是在一个叫刘文明的人家吃西瓜。我一下欢腾起来，提起被太阳晒蔫的双脚，快步跟着两位老师去寻找刘文明的家，心里默念着，西瓜，西瓜。

石别村的小巷子深且长，曲曲弯弯，像迷宫。家家户户门前的小花小草，造型别致的护栏、门头分了我的神，进到刘文明家，我还是慢了一拍。嘴上打着招呼，眼睛只顾往桌上瞄，果然有西瓜，只是两小块。我拿起一块啃了起来，又甜又水，可惜小了点。盆里还剩一小块，我在犹豫拿还是不拿？想告诉主人家，有人还想吃西瓜，又不好意思开口要。最后一块西瓜最终还是进了我的口，盛西瓜的盆子空空如也，主人家，你看到了吗？

精明能干的女主人像个魔术师似的，在两个小年轻的协助下忙出忙进，一会儿端出自己做的卤腐、咸菜，一会儿端出一盘彩蛋，一会儿端出一甑子彩色糯米饭，喷香四溢。还教我们做糯米饭团。手洗干净，抓一撮黄饭、一撮红饭、一撮紫饭、一撮绿饭，一撮白饭，捏成空心团，里面放咸菜或卤腐，封口，在手掌里团几下，一个彩色米饭团制成，颜色鲜亮，让人垂涎欲滴。

既赏心悦目又抚慰肠胃的壮族彩米饭、彩蛋可有些来历呢。

壮族崇拜雷神，雷神能使人间风调雨顺、五谷丰登。他们认为上天能呼风唤雨的雷神分别位于东、西、南、北、中五个方位，统称“五雷神将”。东方属木（青色）、西方属金（白色）、南方属火（红色）、北方属水（黑色）、中央属土（黄色），五方五色五行在壮族文化中具有独特的地位。壮族先人依此制作出了与之颜色相对应的五色糯米饭，用于节日祭祀和招待上宾。制作五色糯米饭是古代壮族人民对五方、五色、五行观念的崇拜与信仰的表现。

壮族每年三月三有唱山歌、制作五色糯米饭的传统民俗，流传至今。三月三这天，壮族青年男女穿着节日盛装，尤其女青年包着绣花头巾，身着壮锦花边的靛蓝色土布新衣，脚穿绣花鞋，成群结队，带着定情物和在家里精制好的节日盛品——五色糯米饭，在长辈歌师的带领下，对起山歌，与心仪的人互换五色糯米饭。在这里，五色糯米饭有了爱情的味道。

三月三吃彩蛋的?俗很多地方都有。传说古代楚地人因为风吹雨打，头痛病很常见。三月初三，神农路过云梦泽（今湖北孝感），见乡民头疼难耐，他找来野鸡蛋和地菜，煮给人们食服。地菜将鸡蛋壳染红，变红蛋，人们吃了以后，头不痛了。

以后的每年农历三月，地菜花开得茂盛的时候，人们纷纷上山采集地菜花煮鸡蛋吃。“三月三，地菜煮鸡蛋，一年不头疼”的习俗延续至今。

心灵手巧的壮族妇女将彩绘艺术发扬光大，用她们制作五彩饭的染料，把鸡蛋染得五彩缤纷，彩蛋秒变大人小孩脖子上的吉祥物和装饰品。

三月三歌会中，小伙子手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋。姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果愿意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，播下爱情的种子。在青年男女荷尔蒙的加持下， 彩蛋有了定情信物的作用，功能越来越强大。

刘文明家好吃的东西太多，津津有味品着彩色糯米饭团的时候，女主人出其不意捧出一大盘鲜脆欲滴的西瓜，深红的瓜瓤深黑的籽，自然成熟正当时的样子。我几下吃完糯米饭团，迫不及待拿起了西瓜。

问起西瓜的来历，才知道又水又甜的大西瓜原产地竟是石别村，管够不限，真是太合我意了。

吃够喝够，石别村的“七仙女组合”要为我们献上迎宾山歌。七个五十岁朝上的壮族妇女，穿戴着深色盛装，为我们唱起纯朴深情的迎宾小曲，调子似乎和坡芽情歌相近。边主席灵机一动，给她们取名“七仙女组合”。虽然皱纹已爬上额头，面容已不再年轻，但她们柔和温婉的笑容，娓娓动听的歌声，美丽大方的着装和态度，让她们有了岁月沉淀出来的气质美和内涵美，她们美得与众不同，堪当“七仙女”之名。

说起仙女，不由想到壮族的歌仙“刘三姐”，电影里的经典对歌就到了嘴边。

听着刘三姐的歌长大，在读书求知的路上，我努力避免成为四体不勤、五谷不分，还要摇头晃脑装斯文的酸秀才。不知不觉中，刘三姐已经教化了我。

壮族人民凭借自己的聪明才智和丰富的人生经验创作出唱法多样，内容多样，风格多样，能塞断九条河的十万八千箩民间歌谣。它们有的适合独唱，有的适合男女对唱，有的适合群体合唱或对唱。但若说到呢喃细语、委婉抒情，阿哥阿妹你侬我侬，还是坡芽歌书最具代表性。

坡芽歌书并不只是局限于坡芽那个小小的村落之内，只是因为歌书在那里发现，因此命名为《坡芽歌书》。为了论证这种结论，专家们作了田野调查。

调查组从歌书流传半径和使用人群入手，以每10公里为距设点调查，于2006年4月和6月先后三次分别对剥隘、者桑、归朝三个乡镇的六益、者宁、老街3寨等6个调查点进行调查，调查半径达70多公里，调查结果表明，在距坡芽村10多公里的六益村和者宁村，多数老歌手特别是女歌手曾经普遍使用图画符号记录和演唱山歌，但资料保存不完整。6月中旬，调查组到距离坡芽70公里的归朝镇调查。那贯村村民证实，村里早些年的妇女之家夜校，老歌手还在黑板上边画图画边教妇女学习传统山歌。在老街村，调查人员拿出坡芽歌书请韦世辉等4名歌手进行识别，女歌手能准确辨认出80%的内容，男歌手也能辨识，但准确度差点。

专家们因此称《坡芽歌书》是“骆越族群原生自创的图画文字，壮乡儿女天籁欢歌的情爱密码。”也是“天下第一部图载歌书”。

歌书只是81个特殊的象形会意符号，《坡芽歌书》每个符号都有来源，有说法，有故事，有寓意，能够说明壮民族某一文化元素。总体加起来，就是对壮族历史文化和民族风情的全方位诠释，它不是简单的情歌，而是一部特殊的具有丰富内涵的民族学大著，细读细品，大涨知识。

坡芽歌书在国内知名音乐人的持续提炼和打造下，丰富了曲目内容和艺术内涵，大大提升了舞台艺术的表现力和感染力，不断在国内国际舞台上大放异彩。2009年，获云南省第三届青歌赛原生态组金奖，并代表云南省参加第十四届CCTV青歌赛，荣获团体三等奖和单项优秀奖。2011年，坡芽歌书被列入国家级非物质文化遗产保护名录。2015年，荣获CCTV合唱先锋年底总冠军。2016年，参加俄罗斯索契第九届世界合唱比赛冠军组无伴奏民谣组别比赛，获金奖。

坡芽歌书已在中国知名，世界知晓

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