他们的庙宇，僧尼活动以及他们的上司

这个帝国在道德上与我们基督教国家是一样的。这让我们懂得在本质上中国的臣民是聪慧的，也使我们更加认识到前面提及的那位圣徒的确在那里传过教指圣·托马斯神父。－－译注，使那里人民体会到他的品德。这方面的事实很多，其中之一是在所有的地方，甚至在农村都有很多寺院，寺院里很多善男信女，他们和我们的教士一样也集体活动，过着封闭、依顺的修炼生活。据信，他们有四种宗教形式，每一宗教都设僧纲一名，一般住在皇帝和内阁所在的顺天，也叫大明府。他们的语言"僧纲"叫做Tricon。僧纲向各省下派一名僧正，他管理、巡视所有的寺院，他们根据现行制度和行为准则，纠正寺院可能出现的错误。僧正向各寺庙派一名住持，有如我们的修道院长，寺院所有人都听他的指挥。如果没有犯下必须褫夺教职之罪，这些职务都是终身的。和我们不一样，僧正不经选举产生，而由皇帝或内阁委派那些的确生活正派、有声望的人担任，任何谋求恩惠或做交易的行为都不起作用。四种宗教的僧纲分别身着黑、黄、白、褐四种不同颜色的丝质僧服。他们离家时总是乘坐由四或六人抬的象牙或黄金轿子，轿夫也要身着相同宗教的僧服。僧人要跪着和僧纲讲话。僧纲办理教务时要使用印玺。皇帝将丰厚的资金赐给他们和他们的仆人。一般寺院需要大笔资金，这笔资金部分由皇帝赐予，部分靠僧人在他们的寺院所在地周围化缘。所求到的施舍是十分丰厚的。这些僧人跟着响板和其他乐器的节奏一边唱歌，一边沿街乞讨。他们出门时随身携带僧钵，内装写好的祈祷词。他们说，他们是在为施主的罪过祷告，然后施主把施舍物放进这个僧钵，因为他们错误地认为，这样做施主灵魂就能从罪过中解脱出来。

僧人剃光头，不留胡须，根据他们宗教规定的颜色，全都穿同样的僧服，一起进餐，禅房与我们的修士的修炼室很相似，僧服是线斜纹布制作的，四种僧服分四种颜色。他们随身带着念珠祷告，和我们祷告的方式一样，但是手过念珠的方法与我们不同。他们参加所有丧葬活动，以得到更多的施舍。僧人们每天在天亮前两小时起床念经，直做到天亮，有如我们每天做的早祷。他们齐声祷念经，态度认真，声音洪亮且和谐，并有钟声相伴。那个帝国的钟是世上最好的，声音洪亮，响彻天空，因为几乎所有的钟都是用青铜制作的。他们将天认作上帝，向天祷告；将释迦牟尼认作圣人，因为是他为众人创造了生活方式，所以也向他祷告。

如果僧人愿意，可随时离开教会，只要通知一下僧纲就可以了。他们只要不离开修会，就不能结婚，不能和女人来往，否则将受到严厉制裁。如某人加入宗教，他的父亲和亲朋好友便请寺院的所有人吃饭。国法规定，长子不能入教，因为他们必须要为自己父母养老送终。

当僧人圆寂，人们把他全身洗静，剃去毛发，然后安葬，寺院所有人都为他穿服丧。犯罪的僧人永远不能再入教，甚至还要在他们的颈项上挂一木牌以示此人有罪。僧人上下午都给偶像进香，献上香味四溢的安息香、沉香、马六甲安息香、梨花木香或其他香味不同的、不那么浓郁的熏香。

要是船只下水，僧人则穿上高质丝袍在船尾举行祭祀仪式，念经祈祷。在偶像面前献上绘有不同形象的纸钱，然后把纸撕碎，一面摇着小铃，一面唱着好听的歌曲向魔鬼膜拜讨饶。在船艏他们还画上魔鬼的像，这是为了叫他不要祸害船只。接着人们便是大吃大喝直到结束。他们坚信，只有这样船才能被圣化，航行才会安全，否则就会遇到灾祸。