第二节 文化

在18世纪下半叶至19世纪上半叶的一百年间，中亚文学获得了很大发展，用双语（波斯文和察合台文）写作的倾向继续发展。在叙事诗中，两行诗占据了优势地位；在抒情诗中，有颂诗、四行诗和五音步诗（Mukhammas）；在文学散文中，韵文（Saj’）大量出现。

到19世纪中叶，宫廷颂赞文学几乎不存在了，在文学史上出现了称为别季利学派（Sakb-i Bedil）的流派。12米尔咱·阿布尔·卡迪尔·别季利（Mīrzā ‘Abdu’l Qādir Bedil，1644—1720）在其出生地印度巴特那（Patna）镇接受教育，四十岁时移居德里，在此创立了以其名命名的文学流派。别季利的作品形式多样，内容以苏菲哲学抒情诗为主，阐述了有关生命和国家的伦理观念，内容涉及普通老百姓生活的各个方面。他的诗歌对中亚文学产生了深远的影响。

18世纪，随着别季利作品渐渐传入，别季利风格在中亚文学界产生影响。18世纪后期至19世纪初期，河中地区的诗歌具有明显的别季利风格，但中亚的别季利派追随者主要模仿他的艺术形式，对其文学中的哲学、政治和社会内容没有更多的促进。中亚有名的别季利学派诗人有米尔咱·萨迪克·穆希（Mīrzā Sādiq munshī， ？—1819）和菊纳杜拉赫·哈兹克 （Junaydullāh Hāziq， ？—1843）。

米尔咱·萨迪克·穆希的诗歌批判了社会的不公平，其中，《统治者的坟墓》（Dakhma-i Shāhān）一诗在内容和风格两方面都展现了新的文学形式。13菊纳杜拉赫·哈兹克出生在赫拉特城附近地区，在布哈拉城接受教育，1805年，开始担任布哈拉阿里宗教学院的伊玛目（领祈祷者），1843年，在沙赫里夏勃兹被杀。菊纳杜拉赫·哈兹克曾游历花剌子模、浩罕、沙赫里夏勃兹等城，写下八百多首诗和一部历史传记《伊斯兰片断》（Wāqicāt-i islāmī）。在《优素甫与祖莱哈》（Yūsuf o Zulaykhā）一诗中，他讽刺了宫廷的颂赞诗，他的作品反映了对下层人民的同情和支持，为了激励布哈拉埃米尔，他代表下层阶级的利益呼唤公正。14

这一时期，希瓦汗国的一些大城市发展成文学中心。20世纪，诗人拉法思 （Laffasī）编写的《花剌子模诗人选集》一书保留了五十二位希瓦诗人的资料。其中，提到了尼萨提（Nishātī）、拉齐姆 （Rāqim）、穆尼思（Mu’nis）、费鲁兹（Firūz）、阿加希（Āgāhī）。尼萨提的叙事诗《美丽与心灵》（Husn o dil，写于1778年）歌颂主人公为爱情、善良和高尚理想的献身精神。阿加希编辑了诗歌汇编《爱人的护身符》（Tacwīzu’ l āshiqīn），诗中为穷苦大众及其所受到的不公正待遇提出了抗议。

19世纪上半叶，浩罕城成为重要的文学中心。法兹里（Fazlī）在1821年编写的《浩罕诗人选集》（Tazkira Majmūca-i shācirān）中收集了七十多位诗人的代表作。其中，著名诗人有爱玛尔汗（笔名，‘Umar Khān）、阿达（Adā）、马克赫穆尔 （Makhmur，卒于1844年）、古尔加尼（Gulkhānī）、哈兹克（Hāziq）、纳迪尔（Nādir）、阿克马尔（Akmal）和加兹（Ghāzī），以及爱玛尔汗之妻纳迪拉 （Nadira，1793—1842）等人。

在哈萨克族文学中，18世纪后期的代表人物是阿布赉汗的顾问布加尔·杰瑙（Bukhār Jirau，约1693—1787）。布加尔·杰瑙是一位反内战者，他在诗歌中呼吁人民维护和平、和睦相处。诗人塔吉克拉（Tājiqāra）、萨拉琴（Shālāqin）和贾恩克思（Jānkisī）的诗歌也反映了同样的愿望，他们的诗在18世纪广为流传。在19世纪上半叶，马哈木伯特·乌提米苏夫（Mahambet Utimisuf，1804—1846）在文学舞台上占有显赫地位，他的诗歌既朗朗上口，又能以书面形式表达出来，在口头诗歌和书面诗歌之间架起了一座桥梁。

吉尔吉思人和卡拉卡尔帕克人直到19世纪才出现书面文学。在此之前，吉尔吉斯文学主要是民间口头传说，这些传说以故事（Dāstāns）的形式表达了吉尔吉思人的思想和抱负。18世纪后期著名的民间诗人卡利古尔·贝·乌鲁（Kalygul Bay Uulu，1785—1855）编写了《审判日》（Akyr zamān）一书，其中的许多格言是伊斯兰教苏菲主义与吉尔吉斯民族智慧的结晶。书面文学的代表人物是穆拉尼·雅兹（Moldo Mullā Niyāz，1820—1896）和阿里斯坦伯克（Arystanbek，1824—1878），前者主要用吉尔吉斯语写韵文和史诗，后者写了《苦难时代》（Tār zamān）一书。他们的作品描述了同胞的艰辛生活，深受人民的欢迎。

19世纪中叶，卡拉卡尔帕克人开始了书面文学的撰写。著名作家吉安吉瑙（Jian Jirau，1824—1878）用卡拉卡尔帕克语和哈萨克语写作，他的抒情诗把市民题材和爱情主题糅合在一起，具有很高的艺术水平。伯尔达克赫 （Birdāq，1827—1900）是卡拉卡尔帕克文学史上重要的代表人物，他的诗歌表达了对故乡的思恋之情。

18世纪是土库曼文学的黄金时代，民族诗人马黑秃木·库里（Makhdum-Qulī，1733—1783）用土库曼人民都能看懂的通俗语言写诗，创作了热情洋溢的爱国诗篇和抒情诗，被认为是土库曼文学的奠基人。在赞美祖国的诗歌中，马黑秃木·库里告诫人们亡国是最大的不幸：



喔！良心呀，我规劝你，

不要把你的祖国抛弃，

不要甘心为外邦效力，

这样的人不值得你交际。15



马黑秃木·库里的抒情诗主要反映人类博爱、幸福：



无论是谁因其善良而为人知详，

都将得到感激并且被拥戴敬仰。

作恶的人忘掉了何为善良，

不配尊重，被鄙弃如狗模样。16



这一时期著名的土库曼诗人还有安达利布、赛达伊（Shaydā’ī）、萨本达（Shāhbanda）、克米纳（Muhammad Walī Kamina，1770—1840）、赛义德（Sa‘īdī，1775—1836）、哲利利（Zalīlī，1785—1846）、蒙兰帕斯（Mullā-Nafas，1810—1862）等人。他们继承和发扬了马黑秃木·库里的传统。

18世纪，阿富汗人使用普什图语写作。来自坎大哈的拉赫马特·达威（Rahmat Dāwī）以古代阿拉伯民歌为蓝本，用普什图语写成《莱伊丽和马季龙》（Laylā o Majnūn，1795）一诗。艾哈迈德（卒于1772年）编辑了普什图语诗集《抒情诗选编》（Dīwān）。19世纪，白沙瓦的穆依鲁