坡上的黄饭花开了

一

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

这首《关雎》是《诗经》的开篇诗，它为我们描述了一个美丽委婉的相思爱慕故事：一位男子（君子），见到采摘荇菜的女子，爱慕之意油然而生，被“窈窕淑女”弄得“寤寐求之”，日夜思念，难以入眠。

夜这亮月明，亮月明成镜，四方明成油。

命贱难求全，贱成水渗坝，鸡吃颗米粒，我吃瘪谷壳。

这首诗，是2006年在云南省文山州富宁县剥隘乡坡芽村发现的《坡芽歌书》里的第一首歌词，名叫《月亮》。《坡芽歌书》以唱月做开篇，以男子对心爱女子的爱慕传情开始，用月圆反衬自己的孤单，用夸张的手法，把自己比喻成“水坝下渗出的水”是无用之水，只配吃“瘪谷壳”。男子述说自己的孤独，寻心仪女子，共赏明月，寄寓美好生活的向往。

《诗经》是中国古代诗歌的开端，它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌311篇，作者佚名，绝大部分已经无法考证。《坡芽歌书》的作者，来自远古，无法考证。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分，其中《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有160篇。《坡芽歌书》是壮族民歌，有81个符号，记录坡芽这个地方81首以爱情为主题的“情歌”。

《诗经》的创作背景是农耕文化，反映劳作、狩猎、以及恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章非常多。《坡芽歌书》从开篇《月亮》，到第81首《双生笋》，用的是图画符号的方式，一个图案一首歌，用月、树、稻谷、犁杖、斧头、人、鸟、房屋等，记述了壮家青年男女从相识、相知、相恋到相约白头偕老的动人故事。《诗经》和《坡芽歌书》，都是中华民族上下五千年悠久历史中的文化瑰宝。

2023年5月，我们走进富宁，县委常委、宣传部部长农海芳领我们到富宁新时代文明实践中心。进门，墙上贴着“志愿者之家”，旁边有个类似电话亭的玻璃房子，黑色框架上写着白色的三个字“朗读亭”，周围有多块KT板，上书组织机构、平台建设等介绍，地上临时放了两排塑料凳，我环顾四周，两边的柱子上，坡芽山歌的符号，土黄色的字，从上而下排列着。

正前方是一块大屏幕，农部?让大家先看一个短片，短片只有5分钟，是介绍《坡芽歌书》的，专家学者的赞誉，刘晓耕是坡芽合唱团的艺术总监。片子放完，我在想，现在要去演播厅看合唱演出吧，正准备起身，几位身穿壮族黑色盛装的男女，从侧面走到我们眼前，一字排开。不会就在这里唱吧？这里仅是大楼的前厅，没有音乐厅的设计，没有任何混响设备，甚至不是环形的，这地方，能配得上荣获国际大奖的合唱团么？

脑子里还在胡思乱想着，远处传来一个柔柔的歌声，歌声由远而近，缓缓地，如同一条清泉，从远方轻轻地、静静地、蜿蜒流到脚下，夏日的炎热不见了。声音流进心里，如天籁之音，从头顶倾城而下，仿佛柱子上那些我不认识的符号，它们活了，手拉着手，欢快地、无声无息向我们跑来，这些符号跑进我脑中，跳进了我心里。随着古老的歌谣，诗情画意便在眼前流溢而出。

歌声还在继续，余音绕梁，我有一种深沉却飘然出世的感觉，人世的一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音围绕着你，温暖、明净，为心灵进行一次洗礼。

我完全忘了刚才对听音乐要求，静静地听着、感受着、享受着，甚至不敢大声喘气，生怕喘气的气流，打乱这柔美的歌声。

一首歌完，一位男声介绍这首歌是《命好才相会》，呀！那不正是说我嘛，今天命好，才能听到这么好听的歌。

合唱团陈副团长介绍，壮族是一个伴歌而生，伴歌而长的民族。山野田间劳动，有高亢激昂的山歌；月下河边，有深情依依的情歌；节庆酒宴，有热情洋溢的酒歌。每逢花街节、陇端街，有热闹的山歌此起彼伏，壮家人从小到大，都沐浴在歌的海洋里。

壮族还是一个相信缘分的民族，男女青年从相遇到相知，这是冥冥中注定的缘分，他们用歌声诉说命好才相会，相约牵手走一生的美好愿景。《命好才相会》的歌词大意是：命中情相系，梦里情缘牵。相会心欢喜，牵手意绵绵。百年当一日，别说各一方。我俩同方向，命定结成双。

整首歌，演唱者用壮语唱，我一句歌词都没听懂，但那个又软又糯的和声，已经进驻心里。

著名指挥家小泽征尔曾说过：“音乐是没有国界的语言”。音乐，在世界上，是相通的。一段音乐或一首歌曲，它不仅可以记录一段历史，还保存着一个民族代代相传的文化气息。音乐用声音传承民族文化的思想特质，带着民族精神的特定代码，跨越时空，汇成一条民族历史的悠悠长河。

寻着这文化气息，我们去找寻《坡芽歌书》的发源地——坡芽村。

二

坡芽，是一个充满诗情画意的壮语地名，意即“山花烂漫的地方”，“坡”为山坡，“芽”为壮语里的黄饭花，壮族人用这种花，把糯米染成金黄色，制作成花米饭。

花米饭是壮族的特色美食，用各种天然植物染成，红色代表吉祥，紫色代表幸福，黄色代表粮多，蓝色代表衣多，绿色代表兴旺，黑色代表长寿，白色代表四季平安。五颜六色的花米饭寄托着人们对美好生活的期待和向往，在世代相传中，制作花米饭也逐渐成了壮家人神圣而虔诚的信仰，他们用花米饭寓意来年风调雨顺、五谷丰登，生活的仪式感一览无余。

坡芽村辖剥隘镇甲村村委会，位于剥隘镇东部，全村65户324人，壮族人口占99％，是一个典型的原生态壮族村寨。按照“长短结合，以短养长，以长致富”的产业发展思路，村里大力发展?x果、油茶等热果产业。目前，全村共种植甘蔗900余亩、油茶1300余亩、?x果600余亩、八角800余亩，通过发展产业每年全村产生经济效益达362万元，年人均可支配收入达13921元。

我们的车子停在半山腰上，还没下车，就从车窗外看到一位身穿壮家节日盛装的美丽女子在路边等我们，下车通过介绍，她是剥隘镇的宣传委员叶宇。

村子的门头，是一座房子的结构，粗壮的金黄色柱子，那是泥土的颜色，屋梁柱子上，“坡芽”两字是篆书绿色字体，那是沿路我们眼中的青山之色。屋顶，一个白色的弯月非常醒目，那是《坡芽歌书》里第一首《月亮》的符号。屋顶的右边，在屋梁柱子的延长处，有两棵非常形象的竹笋，那是《坡芽歌书》里最末一首歌《双生笋》的符号。

往前走，我们遇到了《坡芽歌书》的第一个符号，那个“月亮”，它刻在一块石头上，有意思的是，这个月亮稍微胖了点，像一个张口微笑的嘴，仿佛在说：欢迎你们，远方的客人。

坡芽村房屋墙体由浅黄色的黏土垒成，翠绿色的竹子、芭蕉和菜畦散布于房前屋后，这里山清水秀，是个美丽而静谧的村庄，村里的?x果已经开始结果，细长的树枝下，挂有一个个绿色的小?x果。李子已经成熟，绿皮上有一层薄薄的白霜，叶宇对我们说随便摘了吃，伸手摘一个，一嘴咬开，酸甜可口，夏日的暑气随酸甜飞散了去，低头看，才发现果肉是水汪汪的深红色。

“坡芽村，果子成熟都可以随便摘、随便吃。”

“?x果成熟了也可以摘？”

“可以的呀。”是那种壮家软软糯糯的声音。

《坡芽歌书》里的第二首歌的符号在大石头上呈现，一堆小石子，似曾相识，那是童年时玩过的石子

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